HISTORIA DE VIDA

Yo me llamo Amalia Ponce Santos y quién me hace la entrevista es la institución CHIRAPAQ voy ha contar mi historia, yo desde chiquita mi mamá vivió con mi papá, pero yo no le conozco a mi papá porque le abandonó a mi mamá cuando tenía 6 meses de gestación yo no viví en Shabashipango vivi en una comunidad que se llama Wawari y de ahí cuando yo nací, no le conozco a mi papá, me abandono, me crio mi abuela y de ahí cuando yo tenía 9 años venimos a Shabashipango a vivir porque era nuestra tierra y creci de trece años termine mis estudios quinto año de primaria yo queria estudiar, y como no tenía nada ni recursos económicos para seguir estudiando, mi mamá no tenia nada porque se habia separado de mi papá.

Yo era huerfana me dejaron sola, asi mi tío me apoyaba pero el estudio de 14 a 16 años, trabaje en satipo para seguir estudiando pero la sra. no me apoyo en eso solamente si no que me tuvo como una esclava trabajando no me daba nada, yo me salí porque extrañba a mi mamá y segui con ella, de ahí ya deje el estudio y tenia 20 años seguia soltera, y a mi me gustaba conocer la medicina yo sabia curar con las piedras.

Y yo me iba a curar con mi tío a curar con huevos cuando esta mal eso lo que yo se de 2 años vivia con mi tío en una comunidad que se llama Santa Clara, rio venado, regrese de nuevo a mi comunidad Shabashipango y cuando yo tuve 20 años me vine aca al congreso en Cushiviani para yo asistir a ese congreso para ver el problema de las comunidades y a escuchar al presidente de la Federación era un Ashaninka y de ahí hemos empezado ha conocer a quién es mi esposo ahora Abel Chapay, y no sabia que él desde los 13 años me habia conocido por eso mi tío que estaba en Shabashipango él me conocio de 13 años pero no me decia nada no sabia nada.

Yo asistí a ese congreso y regrese a mi casa y de nuevo me fuí a una comunidad santa clara y de ahí un día vino a visitar, como le conocí ami esposo. También él habia ido de comunidad en comunidad visitando, ahí es donde le dijo a mi mamá que él queria juntarse conmigo, y de ahí yo le acepté, porque yo no le conocia al hombre como era su comportamiento, después de 2 años que le dijo ami mamá ya no regreso,pasado esos 2 años yo ya me habia olvidado de él porque el caminaba en distintas comunidades, y se había ido a otro país y se quedó 2 años en los Estados Unidos para que él se prepare más y regreso de nuevo, de ahí empezó a buscarme en mi casa yo no estuve, me fuí de nuevo porque para saber como se cura yo estudiaba eso, como ya no estaba en el colegio, yo estudiaba solamente las medicinas, sé de las medicinas como curar como podemos curar 8cuando esta mal, cuando esta gestando que se puede tomar en eso tengo experiencia.

De ahí cuando él vino a mi casa, no me encontro, luego vine a mi casa y me fuí a Satipo, él me encontro en Satipo, yo no pensaba que él estaba en Satipo, yo pensaba que estaba en Líma, y estaba haciendo compras con mi mamá, y a mi hermana le encontro en el parque y le pregunto tú eres de shabashipango, sí le dice, tú eres hermana de Amalia, sí; me busco y me encontró, y le dijo a mi mamá como yo le había pedido la mano le dijo que se quede, yo le voy hacer quedar aquí le dice; mi mamá me dice tienes que quedarte hija es lo único que me decía; no quiero mamá le conteste porque nunca me había separado de mi mamá, y además ami nunca me gustaba las fiestas queria estar con mi mamá, y él me dijo quedate vamos a ir a Líma, yo no conocía no sabia que era líma, tienes que quedarte te voy apoyar , tú no tienes padre yo no le querido:

Yo le dije si tú quieres llevarme tienes que ir a mi casa decirles a todos mis tios para que ellos sepan y escriban un acta que nos hemos casado, después hacemos eso me dijo de ahí como mi mamá me dijo yo tuve que quedarme, yo me quede en cushiviani asi se llama su comunidad, y en una semana que me llevo fuimos a líma, como yo no sabia saludar, yo pensaba solo darle la mano pero no era así,el saludo era darle un beso en la cara, y me sentía un poco avergonzada y estaba su madrina para que era bien buena, y él llegaba...mi esposo en CISA osea que una institución internacional, él ganaba dinero y fuimos a pasear y me compro mi ropa, todo porque yo no lleve ropa nada, y mi zapatos, después de una semana que nos quedamos alla, me pregunto su madrina si yo era su esposa, no! yo como broma le decía no es mi esposo, y me dijo porque le has seguido entonces, se quiso molestarse, entonces yo le dije que si era su esposa.

Después de una semana que estuvimos allá regresamos en su casa, mi mamá estaba triste derepente a mi hija nunca le voy a ver, ese hombre así le ha llevado de un momento a otro, derrepente para que le lleve ha botarle alla en líma, donde le voy ha encontrarla a mi hija mi mamá estaba preocupada, no le hubiera mandado ese día, yo regrese a cushiviani después de 2 semanas en líma regrese; a los 22 años tuve a mi hijo mayor se llama Kayoshi luego regresamos a líma ahí hemos vivido 2 años, cuando regrese de líma a mi casa ya habia nacido mi hijo; me case en el año 1982 y en el año 1983 tuve a mi hijito; mayormente los Ashaninkas se casan de 13 años, pero no sé como en mi no fue así no me case muy temprano, pero ya como no tuve que hacer no segui estudiando así que me casé.

Luego fuimos a líma cuando mi hijito tenía 3 años era mayorcito, cuando regrese a cushiviani nació mi segundo bebe se llama Marenclyo osea que todos tienen nombre Ashaninka porque todos somos ashaninkas. Después que nacio mi bebe tenia un año cuando nació el otro osea que yo no pensaba había nacido seguido, ella nació en líma porque estabamos ahí ella se llama Marebanto , ya son tres que tengo después en el año 1987 nació otro mi bebe Incaiteri , ahora tengo cuatro niños ya es bastante; en el año 1987 supe de la violencia, nosotros seguiamos viviendo en líma porque mi esposo ganaba dinero; ahíconversando con mi esposo le digo porque tú no te vas a trabajar a otro país, porque ese año ya se había quedado sin trabajo ya no ganaba nada y así nomás estabamos nos apoyaba una institución en ese año 1987, nosotros teníamos unas amistades en los Estados Unidos, California, porque él habia sido profesor bilingue alla su amiga le habia mandado una invitación y un contrato como profesor, yo le dije anda no seas sonso hay que conseguir algo para nuestros hijos y tienes que tener un trabajo le digo; sí esta bien voy a irme me dijo, la invitación habia venido en inglés y una amiga nos lo tradujo al cas

Después habia ido el abogado de la organización FECONACA a líma y le dijo Abel tu gente te necesita porque les has dejado alla hay matanzas hay cualquier cantidad de muertos te necesitan osea que sabes defender, tienes que hacer algo, yo le dije vas a ir, no sé voy ha pensar. Pero si mi esposo sabia y le decia a los asháninkas lo que va ha pasar, por eso hayque prepararnos, van ha venir y nos van a engañar, nos van ha decir muchas cosas. pero la gente decía mentira siempre dice Abel lo mismo cuando va hacer, no vemos nada estamos tranquilos, le advertia a la gente pero como no escuchaban ahí esta el resultado, por falta de organización para poder tener fuerza, y había pensado y le dije ahora que vas hacer ya no vas ha viajar, voy ha pensar me dijo. Luego vino Luzmila a líma a buscarle y le dijo Abel mira lo que esta pasando quisiera que tú vayas a juntar a la gente hay que enfrentar esta violencia.

Entonces dijo, bueno! voy a regresar a satipo, y yo me quede triste porque él iba ha viajar a los Estados Unidos para que tenga un trabajo; bueno me dijo vas ha quedar con los niños yo voy a ir a ver si lagente me acepta para luchar junto con ellos me voy a quedar un mes cuidate, me dejo sin nada, había una institución que me daba apoyo como familia el que me apoyo era Vargas Llosa, ese es el nombre de la institución pero él trabajaba ahí y le conocía a mi esposo, me explico todo lo que tenía que hacer para recoger el dinero. Mi esposo se fue en un camión, como lo controlaban se metio donde que estan los paquetes para que no lo vean, después de una semana llegó a satipo, llegando a la casa en kushiviani la gente ya sabía que Abel había llegado, y ya había muerto el otro dirigente, que trabajaba con mi esposo su nombre era ISAAC SHAERETI; ya hemos matado a ese dirigente el segundo va hacer Abel Chapay; estaba buscado en esa comunidad kushiviani, llegó temprano toda la gente le había visto, mi esposo se fua a su casa también estaba de miedo pensando derepente vienen ahorita; había venido a su casa para matarlo, y había escapado un paisano al monte para avisarle a mi esposo, Abel salgate de aquí ahorita te van a matar vienen, mi esposo salió y escapo al monte, y se quedó ahí, yo estaba esperando como estará y me fuí a la iglesia ha orar para que dios le ayude y no le pase nada.

Pasaron tres meses y él no regresaba, porque el apoyo para mí y mis hijos sólo era por tres meses, y ahí se quedó ya no me dieron más; y como uds. saben vivir en líma todo es plata, yo les decía a mis hijitos y ahora que vamos hacer ya no tenemos dinero, mi esposo se fue a Chanchamayo ahí movilizó a la gente, hizo un congreso asistieron 850 asháninkas para enfrentar esta violencia, aquí en líma mi esposo me dijo si la gente no me acepta para combatir yo me regreso y nos vamos todos para los Estados Unidos. Pero la gente le había esperado y le dijeron vamos a luchar, la gente también vino a desfilar a líma; en la marina pedian que no les maten delante de sus hijos tenemos que enfrentar para tener PAZ, yo seguía en líma sin comunicación de él preocupada, un día vino una mestiza a visitarme yo no sabía quien era, mi esposo me había dicho que no habra la puerta a nadie ni reciba a nadie, era una señora desconocida ella seguía tocando la puerta pero yo no le habrí, ella fue a buscarme; derepente si yo le habria la puerta algo me hubiera pasado; pasando dos días vino otra pero a esta mi esposo le había encontrado en la agencia en satipo y le dijo por favor llevale a mi esposa este dinero ella me entregó el dinero y una carta, y me dijo amalia hay estas cosas muertos por todas partes, todos los días cambio de casa en casa, duermo de un lugar a otro todabía no vas ha venir cuidate, yo estaba viviendo en la casa de su madrina ella había viajado a los Estados Unidos y nos había dejado ahí; yo vivia con miedo.

Mientras que mi esposo caminaba de aqui por allá de comunidad en comunidad, él es el único que se ha preocupado y se puso firme delante de la organización no involucró; pero en sí las organizaciones habían pérdido todo; CECONSEC, CONAP, la única organización sobreviviente era FECONACA y seguía adelante; incluso habían echo un mitin en satipo y la gente se había asustado y decian ahora nos van a bombardear, pero así han enfrentado esta violencia pasando un mes más ya no me acuerdo que fecha se fue a líma de nuevo. La gente día y noche hacía ronda, parecía que tenían los ojos hundidos, no comian, lo único que hacían era chanchar coca, con eso se sostenían para enfrentar esta violencia, es una pena que nosotros los asháninkas hemos pasado, pero nosotros no recibimos ningún apoyo del gobierno, y así hemos enfrentado; ahora hay ronderos, yo pensé que era ronda para jugar...pero era ronda para que hagan guardia si hay muchos muerto ahí, también estaba su primo que eataba en las filas del movimiento asi mi familia y los de la comunidad de kushiviani ahí también habían venido los rojos es decir Sendero Luminoso (S.L), en la comunidad de shabashipango también; vas ha estar aca yo voy ha regresar, entonces yo le dije yo también voy ha ir, si va haber algo moriremos con todos tus hijos para que voy a vivir, pero él me dijo quedate ya está un poco calmado en el año 1990.

Yo estaba gestando y tuve a mi hijito y me vine aca y les deje a mis otros hijitos en líma me quede un mes en yavivirone, yo ví todo lo que pasaba durante la noche todos estabamos con nuestros paquetes listos para escaparnos al monte, me arrepentía al haber regresado, mejor me hubiera quedado en líma como estaran mis hijitos así teníamos que estar hasta el año 1991. En Yavivirone también hacian guardia por las noches; después cuando ya se pacífico un poco habian venido asháninkas de CECONSEC de otra organización y nosotros estabamos haciendo fiesta como ya estaba un poco tranquilo, pero seguian haciedo guardia, nosotros no sabíamos que iban a venir los asháninkas de CECONSEC para enfrentarse con los asháninkas de FECONACA; los de CECONSEC decían hay que liquidar a ese presidente él es el único que se ha organizado, porque la idea de ellos era irse con sendero eso es lo que ha malogrado a la organización FECONACA por formar esta ronda; y han venido recogiendo gente de lo que estaban pescando a golpes diciendoles hay que luchar y no sabian a donde les estaban llevando; les estaban llevando a yavivirone, llegaron ahí nosotros estabamos bailando alegre viendo presentaciones de Ayacucho que habian venido disfrazados. De un momento a otro vino un camión grande con 57 asháninkas con 200 flechas todos estaban pintados, entonces le llaman Abel y le dicen que han venido unos asháninkas ha enfrentarnos entonces Abel se va y dentro de ese carro encuentra a uno que guiaba a los senderistas, a mi esposo casi le clavan con una flecha en el estomago él estaba sin camisa sólo con pantalón, habia uno que le habia empujado, casi le matan; a donde van a ir identifiquense quién les ha dado permiso y a donde se dirigen, nadie decia nada decian él es el comando aqui nadie sabia; se bajan todos aquí, y cuando se subió al camión encontro a uno al que le seguia ha sendero y se escaparon como palomas en ese carro, habían enfermos que habían traído y se murieron ese rato, también le empezaron a seguir con flechas porque ellos primero habian comenzado, a tres le habian clavado con flecha y no podian caminar; se escaparon sólo le agarrarón a 6 y ellos le dijerón nosotros hemos venido para matarles a uds. Valentin nos ha traído pero él pertenecía a esa organización de CECONSEC y asi al día siguiente uno quiso prender dinamita para que bote ahí donde estábamos nosotros pero no quería prender se apagó, lo quería botar muy tarde había explosionado en su cara misma, y le había volado sus ojos todo era un horror en ese momento eran las tres de la madrugada mientras él estaba sangrando decía yo tengo la culpa por seguir esta organización él me exigió ahora a mi familia quién le va ha mantener, mi esposo había ido ha dar parte a la policía nacional porque tiene ahí amistades; porque no hay confianza en los militares. Vinieron los policias pero él ya estaba muerto, y se llevarón al resto; todas las mochilas que habían traído estaban un momtón sus carnets estaban dentro de las mochilas todos eran de CECONSEC, es por eso que no hay confianza con esa organización de chanchamayo dicen que tienen dos caras; los que se habían escapado fuerón ha convocar para que vuelvan hacer un enfrentamiento en yavivirone; vinierón 100 asháninkas de CECONSEC hombres y mujeres si encontraban gente de FECONACA en el camino les mataban había uno que dirigía y estaba uniformado de SINCHI él les indicaba para que maten, mataron a 4 de boca cheni, en la entrada de Shabashipango mataron, en Yavivirone le rodearon a una sra. con su hijita, su esposo venía atras y le encuentra a una sra. y ella le dice tú has matado a mi esposo ahora te voy ha matar y le corto con machete en el estomago, el sr. se escapó y su hermano venía atras le tiraron un balazo en la mano izquierda y él se tiró al barranco, su hermano se salvo pero al sr. que le habían cortado en el estomago se cayó en un hueco la sra. que le corto vino y le despedazó y le dejo metiendo en un costal, su esposa le encontro descuartizado, así paso la sra. ya no se fue a satipo.

Ahora que nosotros hemos organizado el comité, porqué hemos organizado el comité?, porque vemos el problema que está pasando; ami me eligen como presidenta en reemplazo de Elena, anteriormente yo no tenía ningún cargo en principios del año 1996 en la comunidad de Panakiari me eligen como presidenta del comité del vaso de leche, yo no tenía conocimiento como funcionaba esa directiva y cuál era mi trabajo como presidenta no sabia nada; pero así lleve el cargo termino mi periódo en el año 1997, luego regrese a mi comunidad de Shabashipango, luego asistí a este curso de Chirapaq en donde una comunidad Somontonari me eligen como presidenta del COMITE DE MUJERES DEL VALLE DE SATIPO, dentro de mi comunidad soy la presidenta del club de madres, llevo los dos cargos porque no somos bastantes dentro de mi comunidad nosotros trabajamos con 8 madres trabajamos en la chacra, tenemos nuestros sembrios, no trabajamos con ninguna institución para que nos apoyen en algo oh nos asesoren; dentro de mi comunidad trabajamos muy bien, dentro del Comité del Valle de Satipo represento ha 28 comunidades pero no puedo llegar a todas las comunidades por falta de recursos económicos pero hablo por ellas; lo que queremos los asháninkas es si nos dan un apoyo debemos hacer alcanzar a las comunidades para que ellas se sientan contentas; porque ellas dicen que yo hablo por las comunidades y gano por ellas, pero yo les digo yo no gano me dan un poco de viáticos para yo asistir al curso pero no me pagan, yo no he entrado como presidenta para engañarnos entre nosotras, voy ha tratar de apoyarles lo que esta a mi alcance, no les digo que les voy ha ofrecer muchas cosas derepente puedo conseguir algo para las comunidades; como yo llevo este cargo yo tengo que caminar como sea para conversar con ellas para ellas también se sientan tranquilas y no piensen mal, yo tengo que ir a las comunidades para estar con ellas, eso es mi idea que tengo.

Fuí elegida en 1996 ya voy ha cumplir un año en este cargo, derepente puedo aprender un poco más para enseñar a las otras mujeres lo que yo he aprendido tengo que enseñarles a ellas no sólo quedarme para mi debo compartir con ellas lo que ami me han enseñado, voy ha prepararme un poco más; lamentablemente este año voy ha dejar este cargo pero el comité va ha continuar para seguir trabajando con ellas; luego voy ha ir ha organizar a Puerto Esperanza porque ahí también hay indígenas que quieren aprender y que yo les apoye en algo de lo que yo he aprendido son indígenas que yo no sé su idioma, pero tengo que aprender para poder comunicarme con ellas, son del pueblo SHARANAHUA, CASHINAHUA, ellas me estan haciendo llamar; la presidenta que nos ha organizado tiene que venir ha enseñarnos, quieren que yo vaya alla, yo debo terminar mi periódo para poder ir a otro sitio, pero siempre voy ha venir ha visitar a mi comunidad en donde he nacido y no puedo perder porque aca se van ha quedar bastante mis familiares, espero que ellas también sigan asistiendo al curso, que sigan enseñando a otras que no pierdan lo que la institución Chirapaq nos enseña, queremos que otras también aprendan no se va ha quedar ahí nomás, hay que hacer una cadena de aprendizaje eso es lo que nosotros queremos, eso es mi idea como presidenta, y también me preocupa cuando otras no aprenden, porque eso le vale para ellas mismas no solamente a uno, cuando uno quiere aprender aprende muchas cosas para sacar adelante ha nuestro pueblo, esto sería en donde he llegado, esto es todo lo que les cuento gracias.

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