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La presencia Maya en Copán se percibe a partir del año 900 a.C., pues aunque se ha encontrado evidencias arqueologicas de fecha 1300 a.C., se cree que estos son producto de pueblos pre-Mayas.

De acuerdo a las evidencias arqueológicas descubiertas por diveros investigadores, se ha podido afirmar que los Chorti, descendientes directos de los Mayas, ocuparon extensas zonas del Noroccidente de Honduras, mismas que barcan desde el amplazamiento actual de dichos pueblos hasta la zona Norte de nuestro país, es decir en un corredor formado a lo largo de Ocotepeque, Copán, al Norte de Santa Barbara y parte de Cortes.

Es durante el período clasico (300 d.C.-900 d.C), que los Maya Chorti se expandieron a Ocotepeque y la parte noroccidental de El Salvador.

Gracias al intenso proceso de investigación que se realiza en los sitios arqueologicos Mayas, se ha podido leer muchos de los glifos, incluyendo su sonido y su gramatica. Ello junto a otras evidencias, confirman segun Jorge Larde y Larin en su obra "Las Fronteras Chorti", que "por afiliación etnolinguistica son descendientes directos de los Mayas, responsables de la cultura de Copán, Quirigua y demás ciudades astrales del viejo imperio".

No cabe duda que los monumentos Mayas que hoy día despiertan la admiración del mundo entero por la enorme sabiduria y ciencia que guardan fueron erigidos por los ancestros de los indigenas que aun habitan la región.

Son muchos los cientificos que con irrefutables pruebas han demostrado que no existe alrededor de las edificaciones Mayas construidas en piedra, ninguna explicación que no sea la del propio esfuerzo de un pueblo que que hoy lucha por su incorporación a la estructura juridica del Estado de Honduras como Etnia.

Ancestral Herencia

Organizados desde 1994 en el Consejo Nacional Indigena Chorti de Honduras (CONICH), este pueblo ha dado pasos en firme hacia la revalorización de su cultura, una ancestral herencia que segun ellos (as) todos los y las hondureñas debemos defender.

Hoy día, los Chorti buscan alternativas de solución a su principal problema que es la dotación y legalización de sus tierras, exigiendo el cumplimiento por parte del Estado del ratificado Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), que se refire a los derechos de los pueblos indigenas en los paises independientes.

Los problemas de los Chorti por la tenencia de la tierra, comienzan a ser registrados en un censo levantado en el país en 1802, ya que segun el profesor Adalid Martinez Perdomo, estudioso de la cultura en referencia, a quien pertenecen los principales conceptos y datos del presente articulo, para ese entonces ya habia fuertes conflictos de invasion de las tierras ejidales de los Chorti.

Relata Martinez que a pesar que existia una ley que prohibia a los ladinos vivir en tierra de los indigenas, cada pueblo (sin su consentimiento), tenia un barrio de ladinos.

Otra de las razones mencionadas en el libro "La Fuerza de la Sangre Chorti", para que los indigenas abandonaran sus propias tierras, fueron las guerras civiles de Honduras del siglo XIX, ya que a los indigenas se les obligaba a formar parte de las milicias, a aportar maíz y frijoles y en algunos casos sus animales de carga.

Los efectos de estas guerras, mas las secuelas de establecimiento del sistema colonial traido por los españoles (encomiendas y repartimientos) asi como los acuerdos internacionales que en materia de delimitacion fronteriza ha realizado Honduras con Guatemala, ha alterado los movimientos demograficos en el área Chorti.

Basandose en todas estas evidencias, el gobierno de la republica, conciente del papel que tiene que jugar por el bienestar de los ocho pueblos indigenas del país, para que contribuyan con sus costumbres, tradiciones y cosmovisión particular a determinar la pluriculturalidad de nuestra identidad nacional, ha emprendido una serie de acciones que buscan el bienestar de las etnias.

Es en ese contexto que el Plan de Desarrollo Rural de la Región de Occidente (PLANDERO), comenzo desde 1998 a llevar a las comunidades Chorti, servicios de cooperación técnica y financiera con el objetivo de mejorar sustancialmente su calidad de vida, bajo el respeto de su cultura y sus tradiciones.

Para 1999, por medio de la contratación de una Empresa de Desarrollo Rural (EDR), el PLANDERO atenderá 405 familias en las comunidades de Tapesco, Carrizalon, Rincon del Buey, Corralito, Chonco, Estanzuela, Carrizalito, Boca del Monte, San Rafael y Barbasco. La inversión inicial para el trabajo de campo con los Chorti, es de un millon, 257 mil, 663 lempiras.