Luzmila Chirisente Mahuanca PERU __________________

 

Mi nombre es Luzmila Chirisente Mahuanca.

 

Mi padre es nomachiguencas de Pangoa y mi madre es de rio Ene. Ella vivia en la comunidad Peshisiato que pertenece al centro Tsomaneni. Se vinieronellos porque existian los criminales y su hermano-mis tios-lo vendieron a cambio de escopeta-arma y luego entonces de miedo ella vino a radicarse en la comunidad nativa cushiviani, hai es donde se encuentra con mi padre y ahi se juntaron o convivieron y nosotros nacimos.

 

Quien escapamos, nosotros somos de dos nacionalidad. Mi padre es nomachiguenca nacionalidad, mi madre es ashaninka. Los criminales eran los mismos paisanos que es gueshisati es su nombre, tenia su costumbre de recoger jovenes y senhoritas para vender cambio de armas fuego, cuchillo.

 

Lo que ellos querian cambiar.

 

Asi vinieron a vivir en Satipo con su tio menor de su padre. Tengo mi hermano mayor, yo soy la segunda, tengo mis hermanos menores.

 

Naci en la comunidad nativa cushiviani, distrito rio negro-provincia satipo-departamento junin. Actualmente vivo en cushiviani.

 

Mi papa murio, igual mi mama murio, cuando ellos vivian siempre iban a visitar sus familiares. En sus lujares donde ellos vinieron a sus comunidades, nosotros somos nueve en total, cinco mujeres y cuatro hombres.

 

Dos hermanas viven en IPOKIARI porque su esposo pertenece en esa comunidad IPOKIARI.

 

Cuando eramos ninhos no existia escuyela en nuestra comunidad, existia una escuela de evangelista metorista, tenian que pagar una mensualidad, la suma de 5.00 soles. Mi padre solamente mi hermano mayor estaria en esa escuela porque era varon.

 

Yo comenze estudiar la edad de diez anhos, pero trabajando para comprar mis utiles y uniforme, zapatos, etc. La iglesia metorista, primero evangelizo a las comunidades nativas y formaron escuela, de ahi, comenzaron a estudiar lo que podian, porque eran escuela particular, tambien no han estudiado en total por falta de economica y al mismo tiempo era disciplinado, habia que comprar todo lo que decian ahi y asi comenzo anho 1957, algo por ahi.

 

Despues de estudiar hasta segundo anho, me fui a estudiar en escuela Atahualpa, Satipo. Tambien era escuela de la mision suiza. extranjeros.

 

estando estudiando y trabajando sali casandomes en el anho 1971. 26 de julio de 1971.

 

Cuando yo me decidi a casarme muy joven, tenia 17 anhos, recibi varios consejos de mayores. Comenze a planificar mi familia. despues tuve mi hijo mayor, anho 1972. su nombre es Bernabe Jeremias Umanha Chirisente, anho 1974 tuve otro hijo Beto Juan Umanha Chirisente.

 

Anho 1974 vine a Huancayo a estudiar de noche porque en Satipo no funcionaba nocturno, teniamos que venir, porque yo queria terminar mi primaria como sea, asi lo hice-desde anho mencionado arriba, anho 1974 hasta 1976. regreso en mi comunidad cushiviani porque mi mama murio y tenia tres hermanitos que necesitaban atencion, como yo era mayor de ellos, entonces tenia que abandonar mis estudios en Huancayo.

 

En ese anho que vine a mi comunidad, me comenzaron a nombrar como vocal de produccion, despues fui presidenta de madres y anho 1974 presidenta de asociacion de padres de familia. Mi escuela era totalmente abandonada por parte de estado y otros. En ese mi periodo comenze solicitar carpetas para ninhos, escritorios, nadie ha podido donar. Comenzamos hacer actividades durante 2 anhos para conseguir fondos. Comprar carpetas, escritorios, pizarras, ollas, maquina de escribir, platos, cucharas, colador, 60 planchas de calaminas para construccion casa de profesora con su ayuda de madres y padres de familia conseguimos todo esa cosas, equipando un poco la escuela. 1980 comenze a ser directiva de la comunidad como secretaria, luego fui tesorera de asociacion de padres de familia. 1986 fui nombrada como representante de mujer amazonica. Fecha 26 de setiembre, 1986 en Pucallpa cuando reunidas en RIMANACUY en Pucallpa conbocado por Presidente Alan Garcia yo tuve esa oportunidad participar en ese enfcuentro como secretaria de mi comunidad Cushiviani. Cuando han visto mi propuesta en esa reunion, donde me nombran los jefes presentes en esa reunion 1987, me ratifican como secretaria de asuntos femeninos del CONAP, Confederacion Nacionalidades Amazonicas del Peru-por 10 organizaciones. 1988, me nombran presidenta de mi comunidad cuando la subversion estaba iniciandose en la selva central, asumi este cargo hasta el anho 1995. Comenze a ordenar mi comunidad porque estaba como pueda. En esa vez era presidente un varon Abel Chapay Miguel. Igual hice como ordene a la escuela. Comenze hacer respetar mi comunidad sobre evasion, u otro era sobre subversion que no pinten en las paredes, ni que pongan su bandera. En eso tenia mis problemas en todo estos anhos. 1988, 22 de setiembre, se perdio mi hijo estando en cuarto de secundaria en colegio Atahualpa, cuando ya hacia mis gestiones. No sabia si mi hijo estaba en mi casa o colegio. En mes de octubre, yo sabia que mi hijo esta perdido. estoy moralmente baja y economicamente mal. Complicada, mi esposo estaba enfermo, el se encontraba en el Hospital de Satipo por mucha preocupacion que ha tenido por nuestro hijo. Lo ha llevado Sendero Luminoso, de esa fecha no sabemos hasta ahora si esta vivo o muerto, solo Dios lo sabe. Queso mi hijo mayor. y mi hija Sulanid Anahela-Beatriz.

 

Despues de sufrir de un anho pedi a Dios que me ponga fuerzas para continuar trabajando para mi pueblo. Continue trabajando, gestionando para mi comunidad, nueva escuela, posta medica, local comunal, local carpinteria, colegio agropecuario, agua potable a traves de FONCODES y la Embajada de Espanha. Y algunos amigos que ha solidarizado con mi comunidad, han apoyado en tiempo de colera. Han muerto ashaninkas, tambien soy victima del colera, mi hermana y su esposo murieron por esa enfermedad. Asi con el problema de mi hijo, segui trabajando motivando la participacion de la mujer ashaninka y otras mujeres amazonicas. Como tenia mi cargo en CONAP trabajaba para concientizar a los hombres porque la mujer es importante, su participacion en comunal, federativo. Confederativo no solo sirve para casa sino en opinar y llevar cargos en su propia comunidad despues de concientizar a los hombres, no totalidad, pero ya habia participacion en alguna comunidad, llevando cargos y federacion. Ya me senti tranquila porque fui escuchada a traves de mi comunidad y federacion. durante mi trabajo he pasado mucha historia, de mi hijo como madre, de mi hermana me ha dejado su hija mujercita, sufri las amenazas de parte subversion Sendero Luminoso igual los militares y ronderos. Decian yo vivia con los alzados de armas y ellos decian igual. Yo era con los militares. Mi vida era triste de todos esos problemas. Yo denuncie a los militares a traves nacionales e internacionales sobre los abusos que hacian en nuestros pueblos, igual los alzados en armas tambien. Denuncie porque llevan los jovenes y ninhos de escuelas y en chacras. Mataron a los dirigentes ashaninkas con su ayuda de Dios no me paso nada. 1993 tuve otro hijito hombre. Su nombre es Balay Juan Umanha Chirisente. Actual tiene 5 anhos, ahora estamos traumados porque tanto lo que hemos venido en sufrimiento, todos los enfrentamientos y amenazas. Yo segui mi Madre porque ella era buena. Para ella nunca le ha visto una persona mal porque ella decia todo lo que se hace en este mundo, todo se paga. Ella nos decia cuando usted sea algo para el pueblo, usted nunca pueden tratarlos mal, simepre son sinceros, amables concientes, los enemigos son los mejores amigos porque la gente o personas estan equivocados, no saben lo que hacen, entonces ella dejaba de comer o vestir para compartir a otras personas. Pienso cuando yo comenze motivar la participacion de la Mujer siempre he llevado algunas cosas de mi mama: sus consejos. Lo interesante era para mi cuando ella decia en mi tiempo de ninhos jovenes era tan lindo porque eran ninhos sanos. Nosotros no pensabamos que ahora piensan. Sebanhaban desnudos, entre ninhos no existia malicia. eramos mujeres cuando teniamos 25 anhos, nos queriamos como hermanos pero ahora si existe malicia entre jovenes. cada anciano si tu quieres saben mas cosas y te dan consejo. Antes ninhos y ninhas, senhoritas jovenes se compartian juntos, iguales, no habia distancia como ahora.

 

pescan juntos, cazan por el monte, trabajan juntos luego ciudad de los hijos juntos, y se ensenhaba iguales, pero ahora todo ha cambiado.Cuando cambia la vida de los ashaninkas, cuando vino la colonizacion. APRENDIMOS las malas cosas que ellos tenian, no hemos aprendido cosas buenas, algunas cosas han dejado de participar en casa comunal y organizaciones pero ahora conversando con los ancianos como era nuestra costumbres ellos nos dicen la verdad. Aprendi en esa a rescatar nuestra cultura en casa, comunal-federativo.

1970, los padres de familia despues de titular todo con sus propios medios, hicieron un local pero ya se estaba cayendo al anho. Cuando me eligieron como presidenta de la Comunidad, me solicitaron bajo una asamblea general, para gestionar en algunas entidades para la construccion de sus necesidades que tiene la comunidad. Me apoyaron con piscigranja, crianza de peces, despues crianza de cuyes, crianza de chanchos para sustento de algunos comuneros, lo mas que tenian mas problemas, mi trabajo es tan duro, asumir tan grande responsabilidad, pero he demostrado mi valentia como mujer. He nacido para ser luchadora y ser pobre. Asi morire sinedo tal como soy, porque yo sentia feliz recuperar nuestra cultura. Trabaje con las comunidades de cada federacion que debe mantener la cultura, la cultura de cada nacionalidad. No importa que nos digan salvajes, chunchos, campas, etc. porque tenemos nuestra propia religion que adoramos incanivante. Igual apoye a promotoras y promotores de salud, gestione para que ellos puedan capacitarse mas, tener conocimiento en salud. Coordine con UNICEF, ellos han apoyado con la suma de 1,896.00 por un anho, es decir, de sus bases o comunidades nativas de FECONACA, 14 comunidades Federacion Campas Ashaninkas, porque yo asumia como VicePresidenta dicha organizacion.Participaban promotoras, promotores y jefes o jefas de cada comunidad, nos fue todo bien.

 

1992, igual coordine con INABIF, institucion estado. Se pidio appoyo en ropas porque existian desplzamientos y afectados de subversion. Se consiguio 21,000 piezas para algunos hermanos.

 

Otro, gestione la consideracion de los profesores bilingues. Falta conciencia en ese Ministerio de Educacion. Motive una marcha de protesta en capital. Se hizo. Para ser escuchado es protesta conjunta entre varones y mujeres-jovenes- fue todo bueno.

 

Motive la artesania de los ashaninkas, lo cual fue regular, porque existen comunidades que estan olvidando hacer nuestra propia artesania. he sufrido porque es un trabajo duro.

Motive cultivar nuestra medicina natural porque es importante, con las mujeres y jovenes hombres y si recuperamos. Nuestra medicina se trabaja con senhoras que saben curar en vappores con piedras - trabaja mujeres y hombres tabaqueros - que toma ayahuasca y tabacos en algunas federaciones.

 

Igual es un trabajo pesado.

 

Motive en corte y confeccion con mujeres y varones a traves de la ayuda del Proyecto Pichis Palcazu, por un anho nos acepto. Se hizo algunas comunidades cursos de corte y confeccion.

 

Igual se motivo en carpinteria con mujeres y hombres, nos fue regular porque falto equipos, materiales de herramientas. Participo en 20 comunidades dentro de 20 comunidades. Vino mujeres de 10 comunidades Satipo-Perene-Chanchamayo- a traves del Proyecto Pichis Palcazu, es todo.

 

Motive acto cultural- se trabajo con mujeres y hombres en cantis y cuentos, etc. Fue todo positivo en el anho 1989 hasta 1990.

 

Motive la participacion en asambleas comunal, los ninhos y ninhas.

 

Al final reforce los directivos de cada federacion, es decir, los hombres porque se sentian debiles en su trabajo moral. Demostre mi capacidad.

 

18/08/90 apoye en mitin de Cushaviani hasta Satipo, hombres, mujeres, ninhos porque existia abusos en escuelas, comunidades o en transito pidiendo la pacificacion, no mas reclutamiento a los jovenes, ni muertes a los dirigentes por la subversion.

 

Apoyamos en alguna comunidades nativas en su titulacion de tierras, despues de eso se viajo mucho a Lima para reclamar de dicha comunidades.

Se apoya en gestion de documentos personales, hacer su tramite libreta militares y electorales.

 

1996-1997 comenze capacitar a las comunidades de Rio Tambo y Pangoa sobre el derecho del Ninho, derecho de la Mujer y leyes de las comunidades nativas, porque nos damos cuenta nosotros como dirigente conociamos pero las comunidades desconocia. primero hemos capacitado a los dirigentes de la Federacion pensando que ellos iban a compartir pero no fue asi,solamente sabia para ellos, pero estamos trabajando directamente para ellos. Fue positivo , vamos hacer seguimiento en talleres para que no fracase. Nuestro trabajo no contamos con financiera solamente propios recursos.

 

Dificultades que se encuentra durante mi trabajo:

1. En mi presidencia de mi comunidad Cushiviani encuentro todo desordenado.

Presidente saliente es Abel Chapay Miguel vendio madera de la comunidad por safra, sin conocimiento de la comunidad.

 

2. Tenia su 10 ganado de la comunidad, lo ha vendido pidiendo como prestado hasta un anho. Cuando salio dijo que se olvide dichos ganados los comuneros estaba mal en moral.

 

3. Tenia maquina de escribir donado por CCP, igual lo ha desaparecido. No informo donde se encuentra.

 

4. Dinero de la comunidad Cushiviani, lo que ha repartido Presidente Alan garcia en bien de las comunidades, igual no demostro a las comunidades.

 

Dijo hizo compra refrigeradora y no compro. carro para vender productos de los comuneros, hasta hoy no se cumple.

 

5. Y los apoyos recibidos del extranjero no entregaba, pero cuando hacia sus congresos, el mencionaba que apoyo Cushiviani, comprando calaminas y maquinas de escribir, todo era falso. Todo fue adquirido por los padres de familia-haciendo actividades.

 

6. El dinero de RIAMANACUY no se sabe nada. Despues de mi periodo se llamo para saber que vamos hacer sobre la deuda. El se amargo en esa reunion y tuvr problema con el muchisimo. El me puso denuncia en la PIP, acusandome que yo pertenecia a un partido que era izquierda. Antes hablar de izquierda era mal visto. Tuve notificacion, me presente en esa acompanhada con mis familias.

 

7. Presidenta de FECONACA. Continuaron haciendome problemas, no me entregaron ni un escritorio, y se presento como candidato por partido Accion Popular. para ser congresista. No gano, porque tenia varias cosas que la comunidad no voto por el. Para eso yo todavia estaba con mis hijos, no habia perdido. Cuando se perdio me dijo que era parte de subversivos, tanto que hubo problemas de deudas y abusos. El se escapo media noche con toda su familia.

 

Para bases ronda nativa en una comunidad firmo convenio con la base militar del Rio Mantaro, sin saber las comunidades, y formaron todas las comunidades. Los que no querian defender las base militar eran acusados por subversion. Y existio abusos, mataron 7 familias dirigentes de una comunidad Boca de Cheno. Yo hice protesta a pesar de todas mis amenazas. Yo solicite apoyo a derechos humanos APRODEH de Lima. a traves de ellos se difunde en internacionales, asi fue, para tener garantia. Existio matanzas a los dirigentes en federaciones. Uno era en San Ramon de Pangoa. Como era dirigente de CONAP, yo siempre he estado con ellos, en su comunidad o oficina. Ellos estaban bajo moralmente porque perdio su Presidente de CONAP. Yo apoye levantar moral, en esa me pidio apoyo en su organizacion con mas organizacion.

 

1992 me nombra como delegada dicha organizacion. Hemos salido en Lima, provincias contra Estado y subversion. La base militar nos utilizo como carne de canhon, primero sendero y despues ellos. Las mujeres asumimos doble responsabilidad, en casa, comunal, federacion. En casa era sustento familiar, poruqe nuestro esposo salia a patrullar comunal. teniamos que rondar en nuestra comunidad y sostener algunos comuneros federacion.

Teniamos que reforzar a los dirigentes porque sentian debiles. Es cuanto hemos podido afrontar las cosas de la vida.

 

Mi nombre es Luzmilia Chirisente Mahuanca
Representante de Mujer Ashaninka, Selva Central, Peru.
Organizacion: Comunidad Nativa de Cushirucini
Ciudad: Rio Negro
Provincia: Satipo
Departamento: Junin
Pais: Peru

 

Contacto

 

Norma Canales Rivera

Loreto 889, Huancayo, Perú

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